綸帶飄飄，氣宇軒昂，手不釋卷，含蓄凝練。“才子”迎面走來(lái)，帶著濃郁的文化味道和民族風(fēng)情，在國(guó)內(nèi)外2000多個(gè)城市的大街小巷，充滿自信地演義著國(guó)粹與時(shí)尚。在近日舉行的才子2007年春夏訂貨會(huì)上，“國(guó)粹演義”再次為“才子”創(chuàng)造佳績(jī)——訂貨量同比增長(zhǎng)100％，實(shí)現(xiàn)歷史性突破。
理解衣冠內(nèi)涵
穿著時(shí)尚從來(lái)就是一種文化現(xiàn)象。人類服飾史，就是人類文明史在人自身演變中所體現(xiàn)的文明印痕。
有些人愛(ài)把“穿衣戴帽，小事一樁”當(dāng)成口頭禪掛在嘴上，然而這小事在中國(guó)的歷史上卻一再引起思想波瀾，成為不斷開(kāi)啟民智的先聲，成為融入世界文明史的標(biāo)志。從康有為上書《請(qǐng)禁婦女裹足折》和《請(qǐng)斷發(fā)易服改元折》，到孫中山提出“適于衛(wèi)生、便于行動(dòng)、宜于經(jīng)濟(jì)、狀于觀瞻”的服飾改良指導(dǎo)思想，無(wú)不使得人人須臾不可離身的服裝，成為中華民族擺脫封建倫理、與現(xiàn)代文明接軌的號(hào)角。從中西合璧的中山裝，到解放后流行的列寧裝、解放裝，無(wú)不是時(shí)代情緒的集中反映。
然而，隨改革開(kāi)放涌入中國(guó)的外來(lái)文化瞬間侵襲，唯洋裝為上的觀念曾一度受寵。一些中國(guó)企業(yè)積極迎合這種不成熟的消費(fèi)觀念，推出不少偽舶來(lái)品牌，加上種種原因，中國(guó)正統(tǒng)服飾文化逐漸被遺忘。
