夫子林：營(yíng)銷活動(dòng)實(shí)際上就是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)行為。
我們要把營(yíng)銷看作戰(zhàn)爭(zhēng)的一切演義，看成戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程的一切必然要素的組合，即是戰(zhàn)爭(zhēng)就要用戰(zhàn)爭(zhēng)的手段來(lái)衡量營(yíng)銷，無(wú)所不用，無(wú)奇不有，為什么戰(zhàn)爭(zhēng)中可以創(chuàng)造出三十六記呢？為什么有諸葛亮、孫子兵法呢？就因?yàn)樗狭藨?zhàn)爭(zhēng)代表的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人性的所有概括，同樣營(yíng)銷也是一樣，是戰(zhàn)爭(zhēng)一面的反映。是你死我活的一種生存狀態(tài)，市場(chǎng)不相信眼淚，市場(chǎng)不相信弱者，沒有弱者生存的空間，那么即便是聯(lián)合、聯(lián)縱，也是利益集團(tuán)之間暫時(shí)的策略聯(lián)合，而不是最終的，誰(shuí)不想做主宰，做市場(chǎng)的老大呢？
攻擊對(duì)方，無(wú)論你愿意不愿意，無(wú)論你在道德標(biāo)準(zhǔn)上認(rèn)可不認(rèn)可它，它都存在，它都可以從很多的側(cè)面去顛覆你，抓住你的漏洞，抓住你的弱點(diǎn)，毫不留情。只有對(duì)方倒閉的時(shí)候，垮臺(tái)的時(shí)候，那么，自己才能夠強(qiáng)大和安全。這是一個(gè)生存的法則，生存的概念。
包括我們現(xiàn)在所看到的，國(guó)家與國(guó)家之間，企業(yè)與企業(yè)之間，都是這樣。都不斷的進(jìn)行相互的顛覆，尋找對(duì)方的漏洞，丑化對(duì)方。那么才能起到自己安全和強(qiáng)大的作用，如果理解不了這點(diǎn)，那么對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與營(yíng)銷之間的聯(lián)系、關(guān)聯(lián)，就會(huì)顯得十分的幼稚了。
網(wǎng)友：對(duì)于女性來(lái)說(shuō)，做營(yíng)銷是有優(yōu)勢(shì)還是存在很多的弊端呢？
夫子林：應(yīng)該講，作為性別的差別，同時(shí)作為人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)講是沒有區(qū)別的，男女之間，都可以做相通的事情，但是，性別的差異確實(shí)在營(yíng)銷當(dāng)中起到了非常突出的作用。有一些問(wèn)題，在營(yíng)銷的流程過(guò)程，你安排男生去做和安排女生去做，得出的結(jié)果是相反的。
為什么？要從人性的角度去考慮，人性的深層次，男女之間，異性相吸，同性相斥，你理解了它，就理解了為什么這件事情小女孩去做就合適，男生去做就不合適，或者是成功的幾率就小。不是說(shuō)女性做這個(gè)事情就要犧牲自己的色相，或者是付出代價(jià)，來(lái)完成企業(yè)或者是個(gè)人的目的。雖然這樣做我們可以去理解，但是不是作為一個(gè)主要的要素去判斷的。
女性的纖細(xì)和溫柔，女性語(yǔ)言的特殊，還有肢體語(yǔ)言與談判策略，都能夠來(lái)讓對(duì)方產(chǎn)生某種妥協(xié)，這種妥協(xié)就是性別差異營(yíng)銷所要達(dá)到的目的。也就是說(shuō)女性在營(yíng)銷活動(dòng)當(dāng)中，具備她應(yīng)該擁有的優(yōu)勢(shì)，也有她的劣勢(shì)，這是一個(gè)辯證統(tǒng)一的問(wèn)題，不能一概而論。因此，僅從性別來(lái)說(shuō)，是沒有劣勢(shì)和優(yōu)勢(shì)的差別，只能說(shuō)在人性當(dāng)中這是最普通和最樸實(shí)的一種看法。
網(wǎng)友：對(duì)于一些不違反法律但是有悖于道德的營(yíng)銷活動(dòng)你怎么看？
夫子林：營(yíng)銷的活動(dòng)就是社會(huì)的活動(dòng)，在不違背法律的前提下，我還是這樣說(shuō)，我們都有自己的道德價(jià)值觀念和是非的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，哪一種適合你，你能否接受，或者你利益的取點(diǎn)在哪里？你利益的最大化，是否可以讓你付出這種代價(jià)，你的這種代價(jià)是不是你認(rèn)為值得的。
假如你的道德觀念可以戰(zhàn)勝你的利益取向，那么我勸這部分人不要去從事營(yíng)銷的職業(yè)，假如你是在做一項(xiàng)事業(yè)，并且你的道德理念與社會(huì)準(zhǔn)則，與利益之間，可以起到一個(gè)平衡，能達(dá)到一種協(xié)調(diào)，那么對(duì)待這些事情，我希望是采取一種比較寬容與柔和的態(tài)度。
為什么這樣說(shuō)？因?yàn)槲覀兗炔荒苓^(guò)激的反應(yīng)，也不能沒有一點(diǎn)道德底線，因?yàn)楫吘刮覀兩娴倪@個(gè)社會(huì)，不是獨(dú)立在這個(gè)社會(huì)之外的，現(xiàn)在的所有營(yíng)銷活動(dòng)，都是與此有關(guān)的。
