明茨伯格（H.Mingt zberg）、阿爾斯特朗（BruceAhl strand）和拉蒙珀（Joseph Lampel）等，將戰(zhàn)略管理的各種理論梳理成十大學(xué)派，即設(shè)計(jì)學(xué)派、計(jì)劃學(xué)派、定位學(xué)派、企業(yè)家學(xué)派、認(rèn)識(shí)學(xué)派、學(xué)習(xí)學(xué)派、權(quán)勢(shì)學(xué)派、文化學(xué)派、環(huán)境學(xué)派和結(jié)構(gòu)學(xué)派。各學(xué)派的代表人物都從不同視角，對(duì)戰(zhàn)略管理提出了各自的主張，見(jiàn)仁見(jiàn)智，莫衷一是。明茨伯格認(rèn)為，戰(zhàn)略管理的真諦其實(shí)就象一頭大象，十大流派只是從不同的側(cè)面看到大象的局部，只有綜合集成各派的觀點(diǎn)，才能對(duì)大象有整體的認(rèn)識(shí)和體悟。
一、設(shè)計(jì)學(xué)派（Design School）
設(shè)計(jì)學(xué)派把戰(zhàn)略形成看作是一個(gè)主觀概念作用的過(guò)程，主張戰(zhàn)略形成應(yīng)當(dāng)深思熟慮，嚴(yán)謹(jǐn)縝密；同時(shí)，戰(zhàn)略應(yīng)該簡(jiǎn)明清晰，易于理解和傳達(dá)，便于執(zhí)行、檢驗(yàn)和不斷改進(jìn)。事實(shí)上，設(shè)計(jì)學(xué)派的代表人物安德魯斯（K.Andrews）提出的著名SWOT戰(zhàn)略分析模型，就很好地體現(xiàn)了這些要求。設(shè)計(jì)學(xué)派強(qiáng)調(diào)，戰(zhàn)略管理者應(yīng)當(dāng)是整個(gè)戰(zhàn)略計(jì)劃的頂層設(shè)計(jì)者，應(yīng)切實(shí)地承擔(dān)起應(yīng)盡的責(zé)任，但不必承擔(dān)具體戰(zhàn)略計(jì)劃的制定工作。設(shè)計(jì)學(xué)派的代表作包括菲利浦·塞茲尼克（P.Selznick）1957年出版的《經(jīng)營(yíng)管理中的領(lǐng)導(dǎo)力》、阿爾弗雷德·錢(qián)德勒（A.Chandler）1962年出版的《戰(zhàn)略與結(jié)構(gòu)》，以及肯尼斯·安德魯斯1965出版的《經(jīng)營(yíng)策略：內(nèi)容與案例》和1972年出版的《公司戰(zhàn)略概念》。
二、計(jì)劃學(xué)派（Planning School）
計(jì)劃學(xué)派認(rèn)為，戰(zhàn)略的形成應(yīng)當(dāng)是一個(gè)受到控制的、有意識(shí)的、詳細(xì)具體而正規(guī)化的過(guò)程。原則上，決策者對(duì)整個(gè)過(guò)程承擔(dān)責(zé)任，并盡可能詳盡清楚地闡明這一過(guò)程形成的戰(zhàn)略，以便具體地落實(shí)戰(zhàn)略目標(biāo)、預(yù)算程序和各種運(yùn)作計(jì)劃。計(jì)劃學(xué)派繼承了設(shè)計(jì)學(xué)派SWOT分析的思想，但克服了設(shè)計(jì)學(xué)派過(guò)于主觀的分析方法，引進(jìn)了以決策科學(xué)為代表的數(shù)量分析方法，提出了許多制定企業(yè)戰(zhàn)略的數(shù)學(xué)模型和定量分析工具。計(jì)劃學(xué)派代表人物安索夫（Ansoff）1965年出版的《企業(yè)戰(zhàn)略》堪稱(chēng)經(jīng)典，申德?tīng)柡突舴虻摹稇?zhàn)略管理》（1979）亦是重要文獻(xiàn)。此外，在斯坦納（Steiner）、艾考夫（Ackoff）等人的推動(dòng)下，計(jì)劃學(xué)派的理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，產(chǎn)生了如經(jīng)驗(yàn)曲線(xiàn)、增長(zhǎng)-份額矩陣、市場(chǎng)份額與獲利能力關(guān)系PIMS(Prof it impacton market share)（PIMS）等概念和研究方法，進(jìn)一步豐富了戰(zhàn)略管理理論。
三、定位學(xué)派（Positioning School）
波特1980年出版的《競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略》，以及隨后于1985年、1990年分別出版的《競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)》（和《國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)》，不僅使他本人聲名遠(yuǎn)播，贏得了定位學(xué)派掌門(mén)人和“競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略之父”的美譽(yù)，同時(shí)也正是由于波特的這“三部曲”，確立了定位學(xué)派在整個(gè)戰(zhàn)略管理理論中的占優(yōu)地位。定位學(xué)派把戰(zhàn)略形成看作是一個(gè)分析的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境分析的重要性。波特指出，企業(yè)在考慮競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略時(shí)，必須將企業(yè)與所處的環(huán)境相聯(lián)系；行業(yè)是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的最直接的環(huán)境；行業(yè)的結(jié)構(gòu)決定了企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)范圍，從而決定了企業(yè)的潛在利潤(rùn)水平。波特將戰(zhàn)略分析的重點(diǎn)由企業(yè)轉(zhuǎn)向行業(yè)，構(gòu)造了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)分析的“五力競(jìng)爭(zhēng)”模型，提出了諸如公司地位、行業(yè)吸引力矩陣、價(jià)值鏈分析等極為有用的分析工具和方法。
四、企業(yè)家學(xué)派（Entrepreneur School）
企業(yè)家學(xué)派把戰(zhàn)略形成看作是一個(gè)預(yù)測(cè)的過(guò)程，一個(gè)構(gòu)筑愿景的過(guò)程；是企業(yè)家對(duì)企業(yè)未來(lái)圖景的洞察過(guò)程。企業(yè)家學(xué)派認(rèn)為，戰(zhàn)略是企業(yè)家個(gè)人價(jià)值觀念的體現(xiàn)，企業(yè)家通過(guò)發(fā)揮自己個(gè)人的影響力和能力，決定戰(zhàn)略的選擇及行動(dòng)；戰(zhàn)略制定的主要任務(wù)是積極尋找新的機(jī)遇。該學(xué)派不僅將戰(zhàn)略形成過(guò)程集中在一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)身上，而且強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)人與生俱來(lái)的心理狀態(tài)和人格特質(zhì)，強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略遠(yuǎn)見(jiàn)、個(gè)性化領(lǐng)導(dǎo)能力、前攝等概念。該學(xué)派的主要代表作有：富蘭克·奈特(Frank Hyneman Knight)的《企業(yè)家精神：處理不確定性》（1967年）、熊彼特的《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》，以及柯林斯和摩爾（Colllins，Moore）撰寫(xiě)的《組織的締造者》。
五、認(rèn)知學(xué)派（Cognitive School）
認(rèn)知學(xué)派把戰(zhàn)略形成看成一個(gè)心智過(guò)程，其實(shí)是將認(rèn)知心理學(xué)作為理論基礎(chǔ)，采用心理學(xué)的理論解釋?xiě)?zhàn)略家的思想。認(rèn)知學(xué)派認(rèn)為，如果想要了解戰(zhàn)略的形成，最好同時(shí)了解人類(lèi)的心理和大腦。該學(xué)派注重戰(zhàn)略形成過(guò)程的特殊階段，特別是戰(zhàn)略初始概念形成階段。認(rèn)知學(xué)派有兩個(gè)分支：一個(gè)分支傾向?qū)嵶C主義，將知識(shí)的處理和構(gòu)建看成是試圖勾畫(huà)客觀世界的結(jié)果；另一分支則認(rèn)為，所有的認(rèn)知活動(dòng)都是主觀的，戰(zhàn)略其實(shí)是對(duì)世界的解釋。認(rèn)知學(xué)派的代表作有：赫伯特·西蒙（Herbert AlexanderSimon）的《行政管理行為》（1945年）、《組織》（1958年）和《思想模型》（1979年）。
六、學(xué)習(xí)學(xué)派（Learning School）
學(xué)習(xí)學(xué)派把戰(zhàn)略形成看作是一個(gè)應(yīng)急的過(guò)程，將戰(zhàn)略視為一個(gè)復(fù)雜的、進(jìn)化的、漸進(jìn)的和想象的過(guò)程，注重分析戰(zhàn)略在組織中實(shí)際上是怎樣形成的。學(xué)習(xí)學(xué)派認(rèn)為，環(huán)境是復(fù)雜并不可預(yù)測(cè)的，只有通過(guò)組織學(xué)習(xí)，企業(yè)才能應(yīng)對(duì)環(huán)境的不確定性；戰(zhàn)略決策者的職責(zé)不是制定戰(zhàn)略，不是預(yù)想深思熟慮的東西，而是管理組織學(xué)習(xí)的過(guò)程。因此，學(xué)習(xí)學(xué)派認(rèn)為戰(zhàn)略是一個(gè)學(xué)習(xí)及自然形成的過(guò)程，戰(zhàn)略的基礎(chǔ)是描述性的而不是說(shuō)明性的。學(xué)習(xí)學(xué)派還強(qiáng)調(diào)文化、政治等在戰(zhàn)略形成過(guò)程中的作用，這些觀點(diǎn)為高層管理人員的決策提供了更全面的視野。學(xué)習(xí)學(xué)派的代表作主要有：查理·林德布羅姆的《“蒙混過(guò)關(guān)”的科學(xué)》(1959年)、詹姆斯·布雷恩·奎因的《應(yīng)變戰(zhàn)略：邏輯漸進(jìn)主義》(1980年)和彼德·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》（1990年）。
七、權(quán)力學(xué)派（Power School）
權(quán)力學(xué)派把戰(zhàn)略形成看作是一個(gè)協(xié)商的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)在戰(zhàn)略形成過(guò)程中，必須考慮權(quán)利即政治方面的因素。權(quán)力學(xué)派認(rèn)為，企業(yè)內(nèi)外存在著各種正式和非正式的利益團(tuán)體，他們會(huì)利用各自的權(quán)力對(duì)企業(yè)戰(zhàn)略施加影響。因此，戰(zhàn)略制定過(guò)程是各種正式或非正式利益團(tuán)體運(yùn)用權(quán)力、施加影響、不斷談判、相互控制和折衷妥協(xié)的過(guò)程。戰(zhàn)略制定不僅要注意經(jīng)濟(jì)、行業(yè)及競(jìng)爭(zhēng)因素，而且應(yīng)當(dāng)注意決策過(guò)程中的政治因素，注重均衡考量各利益相關(guān)者的利益訴求，同時(shí)，在戰(zhàn)略制定與實(shí)施過(guò)程中，化解和排除來(lái)自組織內(nèi)外部的個(gè)人或利益集團(tuán)的牽制和干擾。權(quán)力學(xué)派的代表作主要有：麥克米蘭（MacMillan）的《論戰(zhàn)略形成：政治概念》(1978年)、普費(fèi)弗和薩蘭西克的《組織的外部控制》(1978年)。
八、文化學(xué)派（Culture School）
文化學(xué)派將戰(zhàn)略形成看作一個(gè)集體思維和社會(huì)交互的過(guò)程，它把個(gè)體的集合連接到組織這個(gè)整合實(shí)體之中，著眼于共同利益，確立了組織風(fēng)格與個(gè)人風(fēng)格的同等地位，有利于建立整體觀念。該學(xué)派認(rèn)為，文化是社會(huì)成員隨著時(shí)間推移而創(chuàng)造的一種共享意向，它的形成不僅通過(guò)純粹的社會(huì)活動(dòng)，還有賴(lài)于成員之間的相互關(guān)系以及所使用的資源。該學(xué)派指出，企業(yè)文化及背后價(jià)值觀念，對(duì)于戰(zhàn)略的形成具有重要的影響。觀念植根于集體意向之中,并在深藏著資源或潛能的組織模式中反映出來(lái)。文化學(xué)派贊成戰(zhàn)略管理的連貫性，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的傳承性、變化的豐富性和輿論的復(fù)雜性。文化學(xué)派的代表作主要有：艾瑞克·萊恩曼的《長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃的組織理論》（1973年）、羅伯特·沃特曼(RobertH.Waterman)與湯姆·彼得斯（TomPeters）合著的《追尋卓越》(1982年)，及博格·沃納菲爾德的《資源為本理論》（1984年）。
九、環(huán)境學(xué)派（Environmental School）
環(huán)境學(xué)派把戰(zhàn)略的形成過(guò)程看作是企業(yè)對(duì)外部環(huán)境的反應(yīng)過(guò)程，環(huán)境作為一種綜合力量，成為企業(yè)戰(zhàn)略形成過(guò)程的中心角色。該學(xué)派將注意力轉(zhuǎn)移到組織外部，重點(diǎn)研究組織所處外部環(huán)境對(duì)戰(zhàn)略制定的影響，注重描述特定環(huán)境與組織特殊屬性之間的關(guān)系，應(yīng)用組織生態(tài)學(xué)、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析等方法研究企業(yè)戰(zhàn)略理論。環(huán)境學(xué)派以源自“權(quán)變理論”（contingencytheory）的偶然性理論為核心，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)于企業(yè)戰(zhàn)略的至關(guān)重要性，認(rèn)為企業(yè)必須適應(yīng)環(huán)境，并在適應(yīng)環(huán)境中才能找到自己生存和發(fā)展的位置。環(huán)境學(xué)派的代表人物是Hannan和Freeman，主要研究組織進(jìn)化過(guò)程、組織種群的變化與環(huán)境選擇的結(jié)果。
十、結(jié)構(gòu)學(xué)派（Configuration School）
結(jié)構(gòu)學(xué)派將戰(zhàn)略的形成看作一個(gè)變革的過(guò)程。該學(xué)派認(rèn)為，企業(yè)戰(zhàn)略應(yīng)從兩方面去定義，才能真正反映企業(yè)戰(zhàn)略的性質(zhì)和特點(diǎn)。一方面，戰(zhàn)略在一定時(shí)期需要穩(wěn)定，形成某種需要從多個(gè)角度認(rèn)識(shí)的架構(gòu)；另一方面，戰(zhàn)略變革又穿插于一系列相對(duì)穩(wěn)定的戰(zhàn)略狀態(tài)之間，因而戰(zhàn)略架構(gòu)也需要變革。結(jié)構(gòu)學(xué)派提供了一種調(diào)和不同學(xué)派的方式，認(rèn)為不同學(xué)派都有自己的時(shí)間和位置，由此為戰(zhàn)略管理的研究帶來(lái)了秩序。“選擇合適的結(jié)構(gòu)程度是一種復(fù)雜的平衡行動(dòng)，經(jīng)理們即必須避免??結(jié)構(gòu)。”結(jié)構(gòu)學(xué)派的代表作是：普拉迪普·坎德瓦拉、亨利·明茨伯格和米勒合著的《“里卡洛斯”的悖論》（1990年）。
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