《現(xiàn)代廣告》的主編陳東兄向我約稿，我本然的一口回絕。無奈陳兄的激將法招架不住，只好就范。之所以回絕，是因?yàn)樽约翰⒉皇且粋�“血統(tǒng)純正”的廣告人。我所言“純正”，是指專門從事廣告創(chuàng)意與策劃，最好是戰(zhàn)斗在4A廣告公司的廣告人。按這個標(biāo)準(zhǔn)衡量，自己充其量只能算邊緣廣告人。因?yàn)樯媸朗嗄�，我的廣告生涯少得可憐。有限的廣告生涯，也是在企業(yè)里“管”廣告（管理廣告代理公司），而非“做”廣告（親自創(chuàng)意與策劃）。
世易時移，現(xiàn)在企業(yè)廣告部已經(jīng)被更為熱門的市場部所代替。要想做純粹的廣告人，在企業(yè)已經(jīng)沒有生存的空間�；蛘弑贿吘壔�，或者去廣告公司發(fā)展，或者改行做銷售等，是企業(yè)廣告人的宿命。筆者現(xiàn)在的身份，便是游走于銷售與市場間的營銷人。
但，我依然對廣告心存玫瑰色的夢想。
愚意以為，廣告人是營銷者（廣義的營銷）中生活得最率性、最本色、最灑脫的一種人。所謂本色、率性、灑脫，即是指心靈的自由。為什么這樣說呢，依筆者的淺見，廣告人的工作核心，是體現(xiàn)人與思想的關(guān)系，而非人與人之間的關(guān)系。廣告人可以沉浸在自己的思想中終日玩味，這種思想可以是一種創(chuàng)意，一種策略，一種生活globrand.com的感悟，一種隨心所欲的意識流。而不必束縛于人與人之間的關(guān)系。當(dāng)然，人在江湖，如莊子《逍遙游》中所講的絕對的自由是不存在的。孔子在七十歲的時候才能做到隨心所欲，何況我輩俗人。
而廣告以外的營銷職業(yè)，更多是體現(xiàn)人與人之間的關(guān)系。在企業(yè)里混久了，經(jīng)營人際關(guān)系更成為一們學(xué)問。專家說，特出的表現(xiàn)，專業(yè)能力只占5%，而人際關(guān)系卻占到95%。企業(yè)的營銷人，特別是成功的營銷人，無不奉之為圭臬。
有什么樣的思想，便有什么樣的表現(xiàn)，筆者所見真正的廣告人，于形色上多嬉笑怒罵、妙語連珠，于性情上多至情至性，亦巧亦拙。甚至不乏“天真”（天真是一個褒義詞，但現(xiàn)在的語境中往往被理解為“膚淺”，這真是一大誤會）。而企業(yè)的營銷人或管理者卻不同，營銷人或管理者要選人、識人、用人、馭人。中國的營銷，更象江湖。江湖中人需要精于厚黑之道、權(quán)謀之計(jì)、算計(jì)之心、經(jīng)營之法、人事之微。需要戴著面具與人交往，需要每臨大事有靜氣，需要喜怒不形于色……
無論是談廣告人還是談營銷人，說的都是一種現(xiàn)象，說的是理想的廣告人與營銷人。
一個具體的人，不論他從事何種職業(yè)，在江湖中往往“真性情”與“假面具”同時具備，只是孰多孰少的問題。環(huán)境與人，誰決定誰，是雞與蛋globrand.com的關(guān)系。雖然環(huán)境對人的性情有影響，但究竟成為何種人，操控的權(quán)利畢竟在己。其實(shí)，每個人的內(nèi)心，都有一個真實(shí)的、溫暖的自己存在。龔自珍有詩云：
少年哀樂過于人，
歌泣無端字字真；
即壯周旋雜癡黠，
童心來復(fù)夢中身。
“童心”即是本我，“癡黠”即是面具。每個人在夜深人靜，午夜夢回之時，仍會回到本我�！恫烁T》云：聽靜夜之鐘聲，喚醒夢中之夢；觀澄潭之月影，窺見身外之身。
這個浮躁與時髦的社會，談廣告好象有點(diǎn)落伍了，比廣告更時髦的詞匯，如“品牌” 、“傳播”、“推廣”、“策劃”、“整合”……洶涌而來。但我依然堅(jiān)信，重要的不是眩人耳目的詞匯，而是實(shí)實(shí)在在的做了什么，廣告的本質(zhì)是溝通的藝術(shù)與科學(xué)。這一點(diǎn)至今未變。老子說“信言不美,美言不信”，“品牌” 、“傳播”、“推廣”、“策劃”、“整合”等，只是廣告在不同時期的說法。大可不必拘泥于詞匯本身。
我執(zhí)著的相信，廣告人與廣告，一如繼往的會站在時代的前端，與中國與時代同在……
作者：
盛斌子：“中國100位品牌營銷與策劃人物之一”，4A廣告公司致誠力嘉首席顧問，十年?duì)I銷與市場的職業(yè)經(jīng)理人生涯，在保健品、家電、建材業(yè)從事過業(yè)務(wù)員、傳播科長、分公司經(jīng)理、市場總監(jiān)、渠道管理部經(jīng)理等職位。信奉“業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨”，愿與業(yè)界同仁共同探討交流。
