買貴現(xiàn)象是一種客觀存在的事實。如在有些情況下，有些商品價格低時買的人反而少，價格升高時買的人反而多了起來。買貴現(xiàn)象的存在有多種原因。
從買貴的人群來看，主要有兩類。一是老實善良的人容易買貴。貴的東西有可能是物有所值，也有可能是價值與價格并不相符。但善良的人更愿意傾向于認為是前面一種情況。因為人的心理有一種類比現(xiàn)象。一個人往往是從自己的心理出發(fā)來推猜別人的心理，老實善良的人往往認為別人也是老實善良的。善良的人容易被欺騙，就是這種情況的反映。對于貴東西而言，老實善良的人往往更多從誠實的角度考慮賣者的行為，這就為其下一步?jīng)Q定是否真正購買提供了一個心理基礎。二是有錢人傾向于買貴。這里主要原因有兩個方面：一方面，有錢人在購買商品時會對價格因素考慮較少，而將更多考慮商品的價值；另一方面，貴的商品與廉價的商品不同，除了具有較高的使用價值外，還顯示了一種消費的社會等級效應，而有錢人在購買商品時，對商品的社會等級效應一般會有較多考慮。
從買貴的地區(qū)來看，主要有三類。一是誠信度高的地區(qū)容易產(chǎn)生買貴現(xiàn)象。誠信度高的地區(qū)的人對貴的商品容易產(chǎn)生一種認同心理。二是經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)容易產(chǎn)生買貴現(xiàn)象。經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)有錢人相對較多，有錢人多就容易產(chǎn)生買貴現(xiàn)象。三是法制健全的地區(qū)容易產(chǎn)生買貴現(xiàn)象。法制健全的地區(qū)，人們一般對市場的信任度較高，所以一般會對貴的商品容易產(chǎn)生一種認同心態(tài)。
從買貴的動機來看，主要有兩個方面。一是為了商品的使用價值。因為貴的商品一般也具有較高的使用價值。二是為了炫耀。凡勃侖認為：有錢人總是希望以一種能夠顯示他們財富的方式進行消費，因為在充滿金錢的文化中顯示財富就意味著權勢、地位、榮譽和成功。同時，舊制度經(jīng)濟學家凡勃侖也認為：較為貧困的人為了生存必須工作，但他們的消費方式也包含了浪費的、炫耀性消費的因素；因為他們對生活的看法是由占支配地位的有閑階級強加給他們的。1950年，哈維·萊本斯坦在一篇經(jīng)典論文中指出：“從為了炫耀性消費的目的而擁有的一單位商品中所獲得的效用不僅取決于那一單位商品的內(nèi)在性質(zhì)，還取決于為其所支付的價格。”即“凡勃侖物品”不僅產(chǎn)生內(nèi)在效用，同時還產(chǎn)生炫耀性消費效用，后者與價格直接相關；在這種情況下，商品的價格越高，需求可能就越高，而不是相反。
從商品的屬性來看，容易產(chǎn)生買貴的商品主要有兩類。一類是吉芬商品。1845年，愛爾蘭爆發(fā)了大饑荒。英國經(jīng)濟學家吉芬發(fā)現(xiàn)，雖然土豆的價格在饑荒中急劇上漲，但愛爾蘭農(nóng)民反而增加了對土豆的消費。為什么會發(fā)生這種怪事?答案在于，土豆在當時愛爾蘭農(nóng)民的支出中占有很大的份額，土豆價格的急劇上漲使得人們的處境迅速惡化。為了填飽肚子，人們不得不大大減少肉、奶酪等這些商品的消費，把省下來的錢更多花在土豆上。后來，經(jīng)濟學家就把像愛爾蘭土豆這樣價格上漲反而帶來需求量增加的商品稱為吉芬商品。一般來說，吉芬商品一定是劣質(zhì)商品，但劣質(zhì)商品不一定是吉芬商品。產(chǎn)生吉芬商品現(xiàn)象的主要原因是：當商品價格下降后，負數(shù)值的收入效應大于正數(shù)值的替代效應，因而凈結果是價格下跌后，實際上購買的數(shù)量反而較前減少。同理，當價格上升時，實際上購買的數(shù)量會較前有所增加。另一類是奢侈品。奢侈品是隨著收入的增加，對其需求增加更快的商品。奢侈品除了具有一定的使用價值外，更多體現(xiàn)了一種炫耀性消費的功能。隨著社會生產(chǎn)水平的不斷提高和人民生活的不斷改善，人們的買貴現(xiàn)象將更多體現(xiàn)在奢侈品方面。
從買貴的時間屬性來看，買貴既是一種短期現(xiàn)象，也是一種長期現(xiàn)象。對于某一種具體的商品而言，買貴應是一種短期現(xiàn)象。這里原因主要有兩方面：一方面，競爭會導致利潤平均化；另一方面，有些價格與價值不太相符的商品，人們會在短期內(nèi)對其做出識別，因為信息不對稱現(xiàn)象不可能在一種商品身上長期化，從而人們也就不可能在一種商品上會長期受到蒙騙。但由于商品是多樣的，并且新的商品又不斷出現(xiàn)，所以，買貴現(xiàn)象又是一種長期現(xiàn)象。
從產(chǎn)生買貴的基礎因素看，主要有兩個方面。一是信息不對稱現(xiàn)象的客觀存在。有些商品為什么能使價格高于價值，除了需求的原因外，也與生產(chǎn)者與消費者之間的信息不對稱有關。二是社會制度的不均衡。等級制度是產(chǎn)生買貴行為的制度基礎。當然，人類要消除等級制度，將是一項長期和艱巨的任務。
|
