在中國(guó)服裝行業(yè)，將影響向世界時(shí)尚領(lǐng)域蔓延的努力從來(lái)也不曾停止。但是，我們是否做出了能代表中華民族的服裝？是否做出了能代表中國(guó)的品牌？是否真的在世界時(shí)尚領(lǐng)域占有一席之地？面對(duì)這些問(wèn)題，我們底氣不足。因?yàn)闆](méi)有“民族的”，所以我們無(wú)法成為“世界的”。因此，我們必須花更大力氣去挖掘“民族的”。于是，我們聽到了 “中國(guó)概念”這樣的字眼。
中國(guó)概念，不是一時(shí)的流行，而是中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師、品牌、產(chǎn)業(yè)存在和發(fā)展的根基。
在中國(guó)服裝行業(yè)，將影響向世界時(shí)尚領(lǐng)域蔓延的努力從來(lái)也不曾停止。但是，我們是否做出了能代表中華民族的服裝？是否做出了能代表中國(guó)的品牌？是否真的在世界時(shí)尚領(lǐng)域占有一席之地？面對(duì)這些問(wèn)題，我們底氣不足。因?yàn)闆](méi)有“民族的”，所以我們無(wú)法成為“世界的”。因此，我們必須花更大力氣去挖掘“民族的”。于是，我們聽到了 “中國(guó)概念”這樣的字眼。
“中國(guó)概念”，既有中國(guó)也含世界，既有歷史也含當(dāng)代。這已經(jīng)得到中國(guó)服裝行業(yè)的普遍認(rèn)可。但是，知道是一回事，做到又是另一回事。所以，肯定、否定、質(zhì)疑等各種聲音此起彼伏。尤其是當(dāng)奧運(yùn)臨近，中國(guó)各種推廣活動(dòng)在國(guó)外舉行時(shí)，國(guó)外媒體對(duì)此的關(guān)注和討論也多了起來(lái)。此情此景，中國(guó)服裝行業(yè)該做怎樣的思考和行動(dòng)？這，無(wú)論對(duì)于想走出去的企業(yè)，還是專注于國(guó)內(nèi)的企業(yè)；無(wú)論是對(duì)于強(qiáng)調(diào)中國(guó)性的企業(yè)，還是張揚(yáng)國(guó)際化的企業(yè)，無(wú)疑都是值得關(guān)注的。因?yàn)閲?guó)際時(shí)尚話語(yǔ)權(quán)還被西方掌握著，因?yàn)橄M(fèi)者還在跟隨西方的流行腳步，因?yàn)橹袊?guó)永遠(yuǎn)是中國(guó)服裝企業(yè)生存和發(fā)展的根基，因?yàn)?ldquo;只有民族的，才是世界的”。
什么是中國(guó)概念
在時(shí)尚領(lǐng)域，概念的提出早已司空見慣。有的概念的提出是有理有據(jù)、眾望所歸，而有的則只是有虛無(wú)實(shí)、一個(gè)空殼而已。扒開概念本身，再也找不到其他內(nèi)容。
一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)
根據(jù)采訪，記者認(rèn)為“中國(guó)概念”的內(nèi)涵可以總結(jié)為“一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)”。
一個(gè)中心是指以中國(guó)的“神”為中心。
● 依文總裁夏華：“中國(guó)概念強(qiáng)調(diào)的是神，而不是形。對(duì)于中國(guó)概念，我們不要簡(jiǎn)單地用一種物化來(lái)表示，最關(guān)鍵的是我們要找到中國(guó)概念神的東西。”
● 白領(lǐng)總設(shè)計(jì)師付奎：“對(duì)中國(guó)概念的理解，我也認(rèn)為神似更重要，不在乎具體引用的是什么。”
兩個(gè)基本點(diǎn)則包括中國(guó)的歷史、現(xiàn)代與國(guó)際時(shí)尚流行趨勢(shì)兩個(gè)方面。
● 福建云敦服飾有限公司執(zhí)行總經(jīng)理劉周水：“很多人一直把中國(guó)概念當(dāng)成是純中國(guó)的，或者是百分百中國(guó)的，所以叫中國(guó)概念。事實(shí)上，它是把中國(guó)與西方融合后，提煉出的新概念。“
● 歐迪芬集團(tuán)董事長(zhǎng)王文宗：“我們常常把中國(guó)概念低估了，簡(jiǎn)單化了。中國(guó)有幾千年的歷史，56個(gè)民族，不是那么容易提煉總結(jié)的。而且提煉后還要結(jié)合當(dāng)代國(guó)際時(shí)尚進(jìn)行再創(chuàng)造。”
● 付奎：“我們要做的是當(dāng)代的中國(guó)概念，是當(dāng)代人能接受的、符合國(guó)際流行的、同時(shí)有本土特點(diǎn)的東西。”
● 著名設(shè)計(jì)師計(jì)文波：“中國(guó)概念不能停留在形式上，應(yīng)該切入到生活中、切入到社會(huì)中去，為人所用。中國(guó)概念要思考：怎么在原有文化、現(xiàn)代文化的基礎(chǔ)上去挖掘，去變成現(xiàn)在的實(shí)用？”
● 柒牌集團(tuán)董事長(zhǎng)洪肇設(shè)：“中國(guó)概念，是一種具有民族性、包容性和創(chuàng)新性的理念。”
兩個(gè)層面
中國(guó)概念的提出，更多的是源于對(duì)設(shè)計(jì)上的思考。所以，很多人是從設(shè)計(jì)的角度去理解中國(guó)概念的。這是最常接觸到的一個(gè)層面。而一些企業(yè)家和研究人士，則透過(guò)設(shè)計(jì)，開始將其向品牌、產(chǎn)業(yè)的層面去延伸，這就是中國(guó)概念的第二個(gè)層面。
● 夏華：“作為一個(gè)中國(guó)品牌，我們學(xué)巴黎、學(xué)歐洲......學(xué)了很多年�，F(xiàn)在，很多企業(yè)家開始思考題：我們到底是誰(shuí)？到底靠什么讓我們的品牌、產(chǎn)品具有高附加值？這是一個(gè)品牌最核心的價(jià)值支撐。因此依文六年來(lái)一直在研究中國(guó)文化，希望把其中的核心元素提煉出來(lái)，用在產(chǎn)品、店面，甚至長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃中去。”
● 東華大學(xué)服裝學(xué)院服裝設(shè)計(jì)系副教授錢欣：“提到這個(gè)問(wèn)題，我想起了意大利時(shí)尚界常自豪地掛在嘴邊的‘意大利制造’。就是一種意大利文化的時(shí)尚業(yè)模式。中國(guó)概念也應(yīng)該理解為有中國(guó)文化底蘊(yùn)的時(shí)尚商業(yè)模式。”
● 意大利DARC設(shè)計(jì)研究咨詢機(jī)構(gòu)的設(shè)計(jì)師兼國(guó)際合作部經(jīng)理Caravaggi：“是否可以將‘中國(guó)概念’理解為‘中國(guó)制造’？‘意大利制造’，就是現(xiàn)代意大利人對(duì)意大利傳統(tǒng)文化理念的繼承和發(fā)展，傳達(dá)出一種文化精神。中國(guó)概念，同樣需要將產(chǎn)品的設(shè)計(jì)特征、生產(chǎn)特色和市場(chǎng)特征，體現(xiàn)為中國(guó)獨(dú)有的文化優(yōu)勢(shì)與特征。產(chǎn)品本身的特征僅僅是中國(guó)概念中的一個(gè)方面而已。”
為什么做中國(guó)概念
對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的回答，也許那句“民族的，就是世界的”可以一言以蔽之。但是，當(dāng)國(guó)內(nèi)外“為做概念而做概念”的質(zhì)疑聲越來(lái)越多時(shí)，我們不得不對(duì)此進(jìn)行更細(xì)致的解讀。
依文總裁夏華
市場(chǎng)需求
中國(guó)概念，并非一個(gè)公益概念，而是一個(gè)商業(yè)概念。所以，對(duì)于設(shè)計(jì)師和品牌企業(yè)來(lái)說(shuō)，空有熱情是絕對(duì)不行的，必須踏踏實(shí)實(shí)地站在有消費(fèi)者需求的市場(chǎng)土地上。
● 洪肇設(shè)：“市場(chǎng)需求是中國(guó)概念服裝存在與發(fā)展的基礎(chǔ)。但中國(guó)概念的發(fā)展還處于初級(jí)階段，市場(chǎng)需求需要適當(dāng)引導(dǎo)。”
● 木真了總經(jīng)理兼總設(shè)計(jì)師王曉琳：“一個(gè)國(guó)家有一個(gè)國(guó)家的氣質(zhì)。國(guó)外的服裝并不總是適合中國(guó)人的。”
● 付奎：“作為中國(guó)人，對(duì)具有中國(guó)神韻的現(xiàn)代服裝是有渴望的。所以，中國(guó)概念肯定有市場(chǎng)，關(guān)鍵看有沒(méi)有點(diǎn)能引發(fā)出來(lái)。而且，這種需求會(huì)隨著國(guó)家實(shí)力的加強(qiáng)增大。”
● 劉周水：“我們的客戶很認(rèn)同我們的服裝，各省都有銷售，一年消費(fèi)額幾個(gè)億。雖然不是所有的消費(fèi)者層面都穿我們的服裝，但是在一類二類城市消費(fèi)面還是很大的。”
● 概念98董事長(zhǎng)陳娟紅：“即使是那些玩著從國(guó)外傳來(lái)的極限運(yùn)動(dòng)的年輕人也會(huì)渴望穿有中國(guó)概念的服裝。”
● 中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)副主席蘇葆燕：“隨著我們的品牌在這方面運(yùn)用得越來(lái)越嫻熟，隨著國(guó)力強(qiáng)大，隨著中國(guó)文化的傳播，無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外的人都會(huì)越來(lái)越喜歡中國(guó)文化，就會(huì)越來(lái)越喜歡中國(guó)概念的服裝。而且國(guó)際交流的增多，也會(huì)推動(dòng)中國(guó)概念服裝的市場(chǎng)。我們很多人在國(guó)內(nèi)很少穿中國(guó)概念的服裝，但是去國(guó)際參加交流活動(dòng)時(shí)，都喜歡穿一些有中國(guó)概念的時(shí)裝。法國(guó)高級(jí)時(shí)裝公會(huì)主席歌巴赫先生問(wèn)過(guò)我：‘為什么老穿中國(guó)概念的服裝？’我就反問(wèn)他：‘為什么老穿西服？’這是一樣的道理。”
● 夏華：“如果中國(guó)概念做得好，一定是大眾的、國(guó)際化的市場(chǎng)。”
香港設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)主席楊棋彬和王文宗董事長(zhǎng)不僅肯定了這種市場(chǎng)需求的現(xiàn)實(shí)存在，更認(rèn)為應(yīng)該創(chuàng)造需求。
● 楊棋彬：“市場(chǎng)需求有兩種：一種已經(jīng)有的，如奧運(yùn)的召開，很多外國(guó)人來(lái)中國(guó)，增加了很多對(duì)中國(guó)概念服裝的需求。有一些運(yùn)動(dòng)服裝品牌就推出了一些有中國(guó)風(fēng)的服裝，去滿足這種需求。另一種，則是市場(chǎng)目前還不存在的需求，需要去創(chuàng)造出來(lái)，讓大家接受。如上海灘品牌就創(chuàng)造了一種需求。”
● 王文宗：“需求是可以創(chuàng)造的。如1997年，我們通過(guò)對(duì)中國(guó)歷史上的內(nèi)衣的研究發(fā)現(xiàn)，女孩子在婚嫁時(shí)必須帶喜，而且中國(guó)的本命年一直在流行。因此，我們決定針對(duì)這些，開發(fā)中國(guó)紅內(nèi)衣。這之前的文胸和內(nèi)衣，幾乎看不到紅色。而中國(guó)紅內(nèi)衣推出來(lái)后，一炮而紅，北京的幾個(gè)賣場(chǎng)都賣斷貨了。”
