戰(zhàn)略與流程技術的差別之一就是容不得“一知半解”，但是被“知識化”了的戰(zhàn)略概念已經面目全非。戰(zhàn)略是一種思維藝術，戰(zhàn)略是一種智慧。就好比一把寶劍代替不了武藝一樣，戰(zhàn)略的工具和方法成為不了戰(zhàn)略的智慧。
那么戰(zhàn)略是什么呢？
學者喜歡下定義，智者喜歡悟真諦。因為語言表達不了智慧的奧義，所以我們從啟示開始。
第一， 戰(zhàn)略思考的是什么樣的問題？戰(zhàn)略思考的問題是發(fā)生在三個界面上的。
當下與未來的界面。在戰(zhàn)略家那里當下是未來的緣，未來是當下發(fā)展的必然。這就是所謂的發(fā)展目標。戰(zhàn)略家的目標是對大勢的把握，是對必然性的洞察和悟性，戰(zhàn)略家的目標不是奢望和主觀意圖。成熟的戰(zhàn)略家知道大勢不可違，順應歷史大勢就是中庸的智慧�？匆豢疵珴蓶|對中國革命的目標的設定以及與此相應的戰(zhàn)略思維就是最好的例子。再看一看李光耀對新加坡未來與中國大陸發(fā)展的關系的定位，都是頂尖戰(zhàn)略思維的案例。
內部與外部的界面。戰(zhàn)略家的組織內部管理智慧是受到外部需要指引的。戰(zhàn)略家從不會孤立的定義“自我”，他總是把自我看成是整個環(huán)境的一個有機部分。內部所有活動的價值以及工作的最后成功是由外部需求決定的。戰(zhàn)略家以大勢的需求以競爭的需要定位自己角色。
對抗界面。戰(zhàn)略問題最大特點就是它處理的問題對象具有不確定性。與對手的互動博弈是發(fā)生在戰(zhàn)略微觀層面的不可回避的較量。因此戰(zhàn)略思維是貫穿整個互動過程的動態(tài)的博弈。因此戰(zhàn)略不是計劃出來的而是走出來的、碰出來的，但戰(zhàn)略思維的精髓是不變的。
因此回答戰(zhàn)略是什么這個問題，不是要告訴你戰(zhàn)略的定義，而是首先要領會戰(zhàn)略思維的本質。戰(zhàn)略思維的價值就是謀取未來的智略，但是智慧在于是順大勢而非逆潮流；戰(zhàn)略家把自己視為歷史和現實的一個部件而非歷史的主人，它是在與其它部分的關系構建做中取得勝利；戰(zhàn)略家無法回避參與歷史的各方為爭取各自利益發(fā)生的對抗，它還需要博弈的計謀。
第二，戰(zhàn)略家的具體智慧是要構造兩個局面。
首先，戰(zhàn)略家是要為自己找到一個能夠發(fā)揮巨大價值的角色，成為這個角色就是戰(zhàn)略的成功！
其次，為此戰(zhàn)略家要在競爭中化解對手同樣的企圖，并且爭取主動。他需要為游戲設定規(guī)則，設定規(guī)則的人就已經占據了先機。
商學院SWOT方法在很多具體運用的場合都是失敗的，因為這是絕對化的知識而不是智慧。很容易理解，在“局”沒有設定的時候，優(yōu)勢、劣勢，機會、威脅都是無法確定的。戰(zhàn)略家講究先機，先機就是看誰掌握了設定規(guī)則的權力。規(guī)則未定一切都是懸置的。毛澤東設定的政治規(guī)則（人民解放），一開始就決定了國民黨的被動結局。共產黨作為民族復興的角色接受了人民的選擇。微軟的成功更是大家耳熟能詳。
第三，戰(zhàn)略思維的特點：機動靈活。
戰(zhàn)略家不輕易相信“強、弱”概念，因為戰(zhàn)略本身就是提供以弱勝強機會的智慧。殊死對抗是戰(zhàn)略家在無法回避的情況下的選擇，戰(zhàn)略家“作局”就是以“全勝”和“不戰(zhàn)而勝”、“未戰(zhàn)先勝”為目標的。戰(zhàn)略家從不為敵人的“無理”所氣憤，而是絕不失去任何時機使之對自己所犯的錯誤付出代價。敵人的錯誤不使我發(fā)怒，而是我高興。戰(zhàn)略思維是“借勢使力”的藝術。
因此戰(zhàn)略家是有遠見的人，是面對現實的人，是可以用“心”去“聽”未來和現實“呼喚”的人。戰(zhàn)略家不是改變歷史的人，而是成就歷史的人。戰(zhàn)略家沒有擊敗誰，而是成全了錯誤者的失敗結局。戰(zhàn)略家不是一下就找到制勝法寶的仙人，他也是在試錯過程中成長的。
總而言之，戰(zhàn)略家是能夠悟道、守道的人。
時間所限，好多東西沒道出來，先到此為止。望智者補之。
